8節中，「過去」一字（希伯來：‘iḇrû）出現了三次。就像過約但河一樣，這次的行動也是一種過渡，以色列人要從迦南地邊緣向前，去得著那地的一部分。全軍分爲兩半，一半在約櫃之前，一半在約櫃之後（9、13節）。這個細節或許意味這道命令與曠野的行進隊伍有類似之處（參：民十），那時有些支派走在約櫃之前，有些在其後（民十11〜28）。第10節的插入，與不斷提及的吹角形成了對比。到第七天，約書亞不許百姓說話或呼喊，要等他發出信號。這樣的安靜或許有好些含義，不過至少可以顯示，這是一支訓練有素的隊伍。 16〜19、21.這裡的記載與前面不斷重複的形式不同。第七天到了，這最後一天，約書亞下達的命令和前幾天不同，他引介了「滅絕令」（希伯來：ḥērem）的槪念。「滅絕令」的意思包括將某物完全獻給耶和華以色列之神，全然爲祂所用。254它出現在申命記二十16〜18，那裡的命令，是要將神所賜給以色列之地所有人口的聚居中心全都毀壞。那裡提出的理由爲，這樣，當地的居民就不會教導以色列人那些「可憎的行爲」，就是與敬拜當地神明相關的作風。約書亞把耶利哥城所有的一切都納入滅絕令中，意思便是：一切的活物都要殺死，値錢的